Mexiko ist die Heimat von Tequila, Mezcal und vielen anderen guten Sachen, aber wenn wir ein paar Schritte von unseren Gläsern zurücktreten, ist Mexiko so viel mehr! Hier bei TequilaList versuchen wir, unseren Horizont zu erweitern und ein besseres und tieferes Verständnis der mexikanischen Kultur jenseits und vor Mexiko zu erlangen. Die letzten zehn Jahre haben archäologische Funde aus prähispanischen Kulturen in enormer Menge zu Tage gefördert. Neue Scan-Technologien, computergestützte Analysen usw. haben den Baggern geholfen, ein umfassenderes Verständnis dafür zu liefern, wie das Leben vor den Eroberungen war.
Hier in Europa haben wir eine lange und ausgezeichnete Tradition, Comics zu erstellen.Eins so, dänisch, Comiczeichner, Lina hat interessiert genommen Azteken und Maya Kultur. Und während die heutige Maya-Kultur immer noch lebhaft und sehr lebendig ist, gibt es die Mayas und Azteken der prähispanischen Zeit nicht mehr. Aber durch Kunst und Geschichtenerzählen können sie wieder zum Leben erweckt werden und durch Geschichten können wir bessere Einblicke gewinnen, uns unterhalten lassen und unseren Horizont erweitern.
Wir haben ein Interview mit Lina geführt, die das Comicbuch veröffentlicht hat Anepantla, Im Tempel des Regengottes im Jahr 2021. Das Comicbuch ist jedoch immer noch nur auf Dänisch erhältlich. Anepantla erhielt den prestigeträchtigen Klaus Deleurant Vergeben 2022 für den besten Debütcomic.“.
Wir schreiben das Jahr 1480. Große Teile Mittelamerikas werden vom Aztekenreich beherrscht. Dank eines ehrgeizigen Bündnisses mit zwei Stadtstaaten konnte das Imperium sowohl Land als auch Macht erobern. Aber diese ansonsten starke Allianz wird von einem anderen Volk bedroht, das als P’urepecha bekannt ist. Die beiden Völker waren lange Zeit Rivalen, aber die P’urepecha wuchsen an Ressourcen, was den Aztekenkaiser Axayacatl sehr beunruhigte.
Inzwischen ist eine junge, aztekische Frau aus Xochimilco bekannt Atl reist in die aztekische Hauptstadt, um am königlichen Hof von Axayacatl Musik zu machen. Sie interessiert sich nicht für die Intrigen des Hofes, sondern wird vom mystischen Regengott und den Geheimnissen, die sich in seinem Tempel verbergen, angezogen.
Anepantla ist der erste Teil einer Trilogie. Der nächste Teil soll 2024 erscheinen.
Wer bist du – Name und Alter?
Ich heiße Lina Rosé Saxtorph. Ich bin 24 Jahre alt und in Kopenhagen, Dänemark, geboren und aufgewachsen. Ich habe drei Jahre lang in Schottland studiert und im letzten Jahr sowohl in der Türkei als auch in Griechenland gearbeitet, bevor ich in meine Heimatstadt Kopenhagen zurückgekehrt bin.
Haben Sie einen formellen Hintergrund im Design? Eine Ausbildung zum Designer?
Ich eigentlich nicht. In Bezug auf bildende Kunst bin ich alles Autodidakt. Lustigerweise habe ich einen Abschluss in einer anderen Kunstform, Musiktheater, eine Karriere, die ich außerhalb des Illustrierens und Geschichtenerzählens verfolge.
Dänemark ist so weit von Mexiko entfernt, wie es nur möglich ist, und immer noch auf demselben Planeten zu sein … was hat Sie dazu gebracht, sich für präkolumbianische Kulturen zu interessieren?
Ich hatte schon immer ein Herz für Geschichte.
Als ich jünger war, habe ich es geliebt, etwas über das alte Ägypten zu lernen und viele Geschichten zu lesen, die in dieser Zeit spielen. Als ich älter wurde, kam ich auch mit Romanen in Kontakt, die in verschiedenen anderen Epochen spielen, und ein Film hat mein Interesse besonders geweckt – Der Weg nach Eldorado. Ich bin mir bewusst, dass er nicht gerade ein Film ist, der für seine historische Genauigkeit bekannt ist – tatsächlich bin ich dafür bekannt, den Film wegen seiner fragwürdigen Darstellung indigener Kulturen zu kritisieren, aber er hat es dennoch geschafft, die Aufmerksamkeit meines 10-jährigen Ichs zu erregen und gemacht Ich möchte mehr erfahren. Erfahren Sie mehr, was ich getan habe, und seitdem ist die mesoamerikanische Geschichte eine Leidenschaft von mir.
Wie findet man Nachschlagewerke für Gebäude, Dekorationen, Kleidung etc?
Google ist mein Freund. Und Bücher! Wenn ich arbeite, sitze ich oft mit einer auf meinem Handy geöffneten Pinnwand und mindestens zwei aufgeschlagenen Büchern auf dem Zeichentisch – es ist ein bisschen chaotisch. Bücher, die meine Referenzställe waren, sind:
- Indische Kleidung vor Cortés von Patricia Rieff Anawalt – Für Kleidungsreferenzen
- Der Kodex Mendoza (1542) und die Florentiner Kodex 1518–1521 – Gute Gesamtquelle aus der Zeitnähe
- Handbuch zum Leben in der aztekischen Welt von Manuel Aguilar-Moreno – für das politische Leben, die Tlatoanis und die allgemeine Gesellschaft
- Eine Streuung von Jaden: Geschichten, Gedichte und Gebete der Azteken von von Timothy J. Knab und Thelma D. Sullivan – Für Sprach- und Gebetsreferenzen sowie kulturelle Referenzen für die Beziehung zum Göttlichen (Für den zweiten Teil von Anepantla habe ich viel Deciphering Aztec Hieroglyphs von Gordon Whittaker verwendet und Wenn Sie genau hinsehen , finden Sie viele Zeichen aus den Büchern an den Gebäuden/im Hintergrund.)
Drei weitere Quellen, die für mein Schreiben von unschätzbarem Wert waren, waren ADV Estudio: ein Projekt, das animierte 3D-Nachbildungen mesoamerikanischer Stätten und Städte erstellt, Mexicolore.co.uk – (diese Website ist so reich an Quellen!) und schließlich mein Freund und Kollege Daniel Parada, ein indigener salvadorianischer Künstler und Comic-Schöpfer, der viel Arbeit geleistet hat, um mesoamerikanische Kleidung aus Quellen wie Töpferwaren, Wandmalereien, Kodizes usw. nachzubilden. Einige der Charaktere in Anepantla verdanken ihm ihre Entwürfe, da er mir half, das nachzubilden, was sie getragen hätten, als ich die Geschichte vor Jahren zum ersten Mal entwickelte. Nämlich die Figur von Icnoyo, dem Schlagzeuger…
Und Nezahualquetzindem Novizenpriester von Tlaloc, den ich seitdem in der endgültigen Version der Geschichte zum Hohepriester „befördert“ habe.
In Dänemark gibt es mindestens eine andere prominente Comiczeichnerin, die auf ähnliche Weise mit der Vergangenheit arbeitet wie Sie, Sussi Bech. War ihre Arbeit eine Inspiration für Sie?
Lass mich gar nicht erst anfangen! Sie ist wahrscheinlich der Grund, warum ich überhaupt Comics machen wollte. Ich habe ihre Arbeit als junger Teenager im Grunde verschlungen und zu sagen, dass ihre Arbeit und ihr Stil mich inspiriert haben, wäre wahrscheinlich ein bisschen untertrieben, hehe. Ein weiterer Comiczeichner, der meinen Stil beeinflusst hat, war Isabelle Dethan, deren Werk ebenfalls in historischen Zeiträumen angesiedelt ist. Andere Künstler, zu denen ich im Moment wirklich aufschaue, sind unter anderem Hajime IsayamaSchöpfer von Angriff auf Titan für seinen unglaublich gründlichen Weltaufbau und sein fesselndes Geschichtenerzählen und Sabrina Cotugno und ihre wunderbar zuordenbaren und liebenswerten Charaktere in der Comicserie Die Glasforscher.
Ich war beeindruckt von Ihrer Bereitschaft, eine politische Landschaft um die Charaktere in Anepantla zu skizzieren. Wo finden Sie Informationen und wie recherchieren Sie für eine solche Aufgabe?
Danke schön! Ich liebe gute Intrigen. Viele der „politischen Akteure“ von Anepantla basieren auf historischen Persönlichkeiten, wie Axayacatl, Tizoc, Moquihuix und Chalchiuhnenetzin, und einige der Informationen hinter ihren Aktionen stammen aus dem, was ich in Handbook to life in the Aztec World as finden konnte sowie Auszüge aus dem Codex Chimalpahín. Aber das meiste ist nur Vermutung. Ich sah ein paar Beschreibungen der Figuren und dachte „Hmm, das wäre ein interessanter Handlungspunkt“ und erfand einen Grund für ihre Handlungen. Ich weiß zum Beispiel nicht, ob Tizoc bei den Royals tatsächlich unbeliebt war, aber angesichts der Tatsache, dass seine pazifistischen Tendenzen zu dieser Zeit als umstritten angesehen wurden und die Tatsache, dass (Spoiler?) Seine Regierungszeit ziemlich kurz war und mit seiner Ermordung endete , konnte ich Teile davon zusammensetzen, wie sein Charakter ausgesehen haben könnte. Bei der Figur des Axayacatl habe ich mir wohl die kreativste Freiheit genommen, da ich seinen Beweggründen meine eigene Note verleihen wollte. Im zweiten Teil bekommen wir mehr Einblick in seinen Gemütszustand.
Können Sie uns etwas über Ihren Arbeitsstil erzählen? Arbeiten Sie digital oder sind Stift, Pinsel und Papier im Spiel?
Ich liebe es, traditionell mit Kunst zu arbeiten, und die Grundlage der meisten meiner Kunstwerke sind Aquarelle. Anepantla ist nicht anders, zumal Wasser ein laufendes (Wortspiel nicht ganz beabsichtigtes) Thema innerhalb der Geschichte ist. Alles wird von Hand gezeichnet, getuscht und später mit Wasserfarben koloriert. Ich scanne dann alles ein und retuschiere alles digital. In letzter Zeit habe ich festgestellt, dass ich viel mehr digital arbeite, und daher ist es wahrscheinlich, dass im Verlauf der Geschichte der digitale Teil des Prozesses eine größere Rolle spielen wird, aber für die Dauer der Serie besteht der Kern des Stils immer noch aus Aquarellen.
Hier ist ein Beispiel aus der Storyboard-Phase und wie es aussieht, wenn es eingefärbt wurde.
Essen … wissen wir, was diese Leute gegessen und getrunken haben? In der Tequila-Welt wird Pulque oft als eine frühe alkoholische Spirituose erwähnt, die – vielleicht – von Priestern konsumiert wurde. Wissen wir irgendetwas Wesentliches über diese Dinge?
Haha, Essen ist nicht gerade meine Stärke, obwohl es in der Serie ein paar Essensreferenzen gibt. Aber es gibt viele Quellen darüber, wie präkolumbianisches Essen aussah, zumal ein Großteil der mexikanischen Küche eine direkte Fortsetzung der traditionellen Küche ist.
Gerichte wie Tacos, Tamales, Chilaquiles und Pozole haben alle ihre Wurzeln in der präkolumbianischen Küche mit Grundzutaten wie Mais, Tomaten, Bohnen, Kalebasse, Avocado, Fisch, Truthahn und sogar Insekten. Ganz zu schweigen von der allseits beliebten Schokolade, die eine mesoamerikanische Erfindung ist!
Da hast du recht pulque (oder Octli, wie es in Nahuatl heißt) war ein großer Akteur in der aztekischen Alkoholszene.
Es ist ein milchfarbenes Getränk aus fermentiertem Saft der Maguey-Pflanze. Viele Gottheiten waren mit Pulque und dem Prozess seiner Herstellung verbunden, und es spielte auch eine bedeutende Rolle bei religiösen Festen, da dies die Zeiten waren, in denen die Menschen trotz der allgemeinen gesellschaftlichen Verachtung für Trunkenheit freier tranken. Äußerlich scheint die aztekische Gesellschaft oft vor dem Trinken zu warnen, da dies zu „Verwüstung und einem unausgeglichenen Leben“ führen würde, aber insgesamt war es in Ordnung, an Feiertagen zu trinken.
Und wenn Sie etwas über den aztekischen Kalender wissen, wissen Sie vielleicht, dass es alle 20 Tage einen Feiertag gibt … also gab es im Großen und Ganzen viele Gelegenheiten, sich ein bisschen auszutoben! Auch Priester und Adlige sowie Menschen über 70 durften nach Belieben trinken.
Hatten Sie Gelegenheit, eine Rezeption Ihrer Arbeit mit mexikanischen Augen zu erleben?
Ich hatte das Glück, auf Instagram eine kleine Fangemeinde von Mexikanern und Mexikanern zu gewinnen, die meine Kunst sehr ermutigten, was ich ehrlich gesagt nicht erwartet hatte.
Ich kann vollkommen verstehen, wenn die Leute skeptisch gegenüber einem europäischen Mädchen sind, das eine historische Periode und Kultur darstellt, zu der sie keine direkte Beziehung hat, aber es scheint, dass die Leute überrascht und dankbar für die Arbeit waren, die ich geleistet habe. Einige haben sogar ihre angeboten Wissen und Erfahrung, für die ich so dankbar bin. Es war schon immer ein Traum von mir, meine Werke auf Spanisch zu veröffentlichen, um ein mexikanisches Publikum zu erreichen, und natürlich möchte ich auch mehr Medien sehen, die die mesoamerikanische Geschichte darstellen, insbesondere Medien, die von indigenen Künstlern geschrieben oder geschaffen wurden.
Wenn Sie Linas Album kaufen möchten, können Sie es hier finden. Beachten Sie, dass ihre eigene Website eine Schaltfläche zum Ändern der Sprache hat!
